天津市和平區2015屆高三下學期第一次質量調查語文試題
陽光高考門戶整理《2015天津和平區一模
語文試題答案》
和平一模試題答案匯總：
http://www.gzdwyxj888.com/zt/hepingyimo/
溫馨提示：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷兩部分，共150分，考試用時150分鐘。第I卷１至６頁，第II卷７至１1頁。
答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上，并在規定位置粘貼考試用條形碼。答卷時,考生務必將答案涂寫在答題卡上，答在試卷上的無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。
祝各位考生考試順利！
第Ⅰ卷
注意事項：
1．每小題選出答案后，用鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。
2．本卷共１２小題，每小題３分，共３６分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。
一、（15分）
1．下列詞語中加點字的讀音，全都正確的一組是
A．瞭（liào）望 鷹隼（sǔn） 窈窕（tiǎo） 胼手胝（dǐ）足
B．褫（chǐ）奪 彳亍（chù） 骰（tóu）子 俾（bǐ）眾周知
C．齲（qǔ）齒 踟躕（chú） 訂（dīng）正 間不容發（fà）
D．股肱（gōng） 趿（tā）拉 復辟（bì） 汗流浹（jiá）背
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是
A．國粹 落座 順口溜 工于心計
B．賜教 藉貫 水龍頭 憑心而論
C．毗鄰 渲泄 莫須有 猝不急防
D．秘訣 桎梏 蒸氣機 鉤弦提要
3．下面語段橫線處應填入的詞語，最恰當的一組是
隨著科學技術的進步，特別是最近400年的突飛猛進，大自然在一般人的心目中似乎已一清二楚，不再神秘。人們不再 自然，憑借手中的科學技術，肆意改變環境。人們漸生狂妄，爭相掠奪自然、破壞自然，把一個本不算大的地球折騰個底朝天。人類在發展中墮落，在違背自然中自掘墳墓。 自然的人類將無法在大自然里 。
A．敬畏 忤逆 頤養天年 B．畏懼 背叛 頤養天年
C．畏懼 背叛 頤指氣使 D．敬畏 忤逆 頤指氣使
4．下列各句中沒有語病且句意明確的一句是
A．“中國國家形象宣傳片”中的《角度篇》拍攝地點遍及神州大地，全景式地展示當代中國的建設成就，開放成就，以及價值觀、道德觀和發展觀為核心的當代中國精神，力圖從更多角度展示當代中國。
B．這兩年，在老同學的鼓動下，他也參加了不少公司舉辦的招聘會，形形色色的人也見了不少，真可謂是大開了眼界。
C．某地產公司發布的研究報告認為，北京市如果出臺新的限購細則，將有超過百萬戶家庭不得新購住房，屆時樓市很可能再現去年年初的蕭條景象。
D．除夕夜，號稱“沈陽第一高樓”的五星級酒店皇朝萬鑫酒店發生大火，其原因竟然是由燃放禮花引起的，如此“樂極生悲”，實在令人嘆息。
5．以下四幅對聯分別對應四位歷史人物，全都正確的一組是
①著作最謹嚴，豈徒中國小說史；遺言猶沉痛，莫作空頭文學家。
②唐代論詩人，李杜以外，惟有幾篇新樂府；蘇州懷刺史，湖山之曲，尚留三畝舊祠堂。
③猶留正氣參天地；永剩丹心照古今。
④大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處；漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風。
A．①矛盾 ②白居易 ③司馬遷 ④柳永
B．①矛盾 ②杜甫 ③司馬遷 ④李清照
C．①魯迅 ②杜甫 ③文天祥 ④柳永
D．①魯迅 ②白居易 ③文天祥 ④李清照
二、（９分）
閱讀下面的文字，完成６－８題。
電子時代我們怎樣閱讀
許知遠
你們還會讀書嗎？這是上一代對我們的憂慮。比起印刷媒體，我們讀的更多的是電視與計算機的顯示屏。我們閱讀的更多的是圖像，而不是文字。
我們中的大多數對于所謂泛著油墨香的書籍不感興趣，甚至覺得那有點臟。梭羅希望我們把清晨的時光獻給《伊利亞特》，獻給《圣經》。可是每天早晨，我們在努力睜開雙眼之后，是打開電腦，去“新浪網”上看一看今天的新聞。
閱讀正在發生變化，我們還無法確定它的優劣。印刷品的文字出現速率，鉛字對于我們的眼睛與大腦的刺激程度，都證明了它是一種適合思考的，它給予大腦以足夠的從容去解構它。電子媒體似乎顛覆了這一切，跳躍的文字，不斷出現的畫面，它在抑制我們的思考機制嗎？
一個有關電視的實驗，讓我們這些被電視哺育大的人憂慮。加拿大的兩位科學家將觀看電視的人大腦神經與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話。具體來說，人類的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當的感覺閉合。而電視拒絕給我們這半秒鐘。媒體研究專家克盧格曼早在70年代就認為，書籍是與我們左腦交流，而電視是與我們的右腦交流，而左腦通常是負責理智的部分，電視使我們頭腦中理智的部分休眠。因此，對于習慣電視畫面的我們來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應我們目光跳動的習慣。
電視使我們膚淺，為了迎合我們短暫的注意力，電視節目必須拋棄深度。一位評論家傲慢的結論無疑正戳中了我們的痛處：“電視正在向我們以前占統治地位的、有文化修養的精神氣質發起挑戰，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態。它威脅到了我們通過讀寫獲得的、神圣不可侵犯的自主權。”
如今，電視正對這種傳統閱讀方式進行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。電視是口語化的，是更接近于我們日常生活的，也是更瑣碎的。我們靠著“肥皂劇”這樣的東西成長，這是一個快樂卻令人憂慮的成長過程。而接著呢，計算機又在培養我們新的閱讀習慣。由計算機和互聯網組成世界上空前強大的圖書館，在這里，你可以找到各種五花八門的資料。它們參差不齊，同時你又沒有足夠的時間去鑒別它。比我們更小的孩子將依靠這些龐雜的資料成長。據說，計算機是對電視的一次逆反，計算機是互動的，它不象電視一樣單向的流通信息，它可以對使用者提出的要求有所反應。從這種意義上來說，互聯網上的閱讀是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
但這一切變化的前提依舊是，我們正從占支配地位的識字文化返回到口
語文化。而傳播學巨擘馬歇爾•麥克盧漢則更加推斷，在未來的電子社會中，對于由口語控制的信息體系來說，無知將成為一種有價值的商品。因為無知者更具有可塑性，他們沒有過去的規范來限制，所以他們有更大的發揮空間，可以更容易的學習新技術。
我們習慣上的閱讀可能即將被唾棄。盡管，我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認這幅動人的圖景可能即將象那些已經消失的古董一樣讓我們留戀。
（選自《讀者》2010年第5期，有刪改。）
6．下列各項中不能說明“閱讀正在發生變化”的一項是
A．電視正在向我們以前占統治地位的、有文化修養的精神氣質發起挑戰，并代之以自身觸覺的和集體的口語狀態。它威脅到了我們通過讀寫獲得的、神圣不可侵犯的自主權。
B．電視正對傳統閱讀方式進行一場幾乎是顛覆性的嘲諷，并且大獲成功。
C．計算機又在培養我們新的閱讀習慣。計算機是互動的，它可以對使用者提出的要求有所反應。互聯網上的閱讀是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
D．我們可能依舊在昏黃的燈光下，懶懶地躺在床上，拿著一本印刷精美的書籍，去享受印刷文字的快樂。但是，我們可能不得不承認這幅動人的圖景可能即將象那些已經消失的古董一樣讓我們留戀。
7．下列對文章內容的分析和理解，正確的一項是
A．加拿大的兩位科學家將觀看電視的人大腦神經與測試儀器連在一起，得出結論：電視主要是在和我們的身體而不是心智對話，是在和我們的右腦而不是負責理智的左腦進行交流。
B．對于習慣電視畫面的我們來說，閱讀印刷媒體是痛苦的，幾乎令人無法忍受，它無法適應我們目光跳動的習慣，因為人類的心智至少需要半秒鐘才能為復雜的刺激提供適當的感覺閉合。
C．口語化的電視節目為了迎合我們短暫的注意力，必須拋棄深度，與傳統閱讀相比，它更接近于我們日常生活，因而也更瑣碎，并因此使我們更加膚淺，其典型的例子就是“肥皂劇”。
D．由計算機和互聯網組成世界上空前強大的圖書館，在這里，你可以找到各種五花八門的資料。同時，計算機是互動的，它可以讓使用者有所反應。是傳統意義上閱讀的一次真正革命，它融入了參與性。
8．根據文章內容，下列理解正確的一項是
A．梭羅所處的時代，人們清晨習慣誦讀《伊利亞特》和《圣經》，而現在，每天早晨，我們在努力睜開雙眼之后，卻是打開電腦，通過互聯網瀏覽新聞。
B．傳統的鉛字閱讀將被更多的人拋棄，與此同時，為了迎合我們短暫的注意力，電子媒體也將拋棄深度，變得更加膚淺，更加瑣碎。
C．比我們更小的孩子將依靠通過計算機和互聯網找到的各種五花八門且參差不齊的資料成長。
D．在未來的社會中，因為無知者具有可塑性，所以他們有更大的發揮空間，可以更容易地學習新技術，也將因此受到社會的歡迎。
三、（12分）
閱讀下面的文言文，完成９－１２題。
《湖南文征》序
曾國藩
吾友湘潭羅君研生，以所編撰《湖南文征》百九十卷示余，而屬為序其端。國藩陋甚，齒又益衰，奚足以
語文事？
竊聞古之文，初無所謂“法”也。《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》諸經，其體勢聲色，曾無一字相襲。即周秦諸子，亦各自成體。持此衡彼，畫然若金玉與卉木之不同類，是烏有所謂“法”者？后人本不能文，強取古人所造而摹擬之，于是有“合”有“離”，而“法”“不法”名焉。若其不俟摹擬，人心各具自然之文，約有二端：曰理，曰情。二者人人之所固有，就吾所知之理，而筆諸書而傳諸世，稱吾愛惡悲愉之情，而綴辭以達之，若剖肺肝而陳簡策，斯皆自然之文。性情敦厚者，類能為之。而淺深工拙，則相去十百千萬而未始有極。
自群經而外，百家著述，率有偏勝。以理勝者，多闡幽造極之語，而其弊或激宕失中；以情勝者，多悱惻感人之言，
而其弊常豐縟而寡實。自東漢至隋，文人秀士，大抵義不孤行，辭多儷語，即議大政，考大禮，亦每綴以排比之句，間以婀娜之聲，歷唐代而不改……
湖南之為邦，北枕大江，南薄五嶺，西接黔蜀，群苗所萃，蓋亦山國荒僻之亞。然周之末，屈原出于其間，《離騷》諸篇，為后世言情韻者所祖。逮乎宋世，周子復生于斯，作《太極圖說》《通書》，為后世言義理者所祖。兩賢者，皆前無師承，創立高文。上與《詩經》《周易》同風，下而百代逸才，舉莫能越其范圍，而況湖湘后進沾被流風者乎？茲編所錄，精于理者蓋十之六，善言情者約十之四，而駢體亦頗有甄采，不言法而法未始或紊。惟考據之文搜集極少，前哲之倡導不宏，后世之欣慕亦寡。研生之學，稽《說文》以究達詁，箋《禹貢》以晰地志，固亦深明考據家之說。而
論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏，其猶君子慎于擇術之道歟！
9．對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是
A．國藩陋甚，齒又益衰 齒：年齡
B．其體勢聲色，曾無一字相襲 襲：抄襲
C．間以婀娜之聲 間：夾雜
D．北枕大江，南薄五嶺 薄：接近
10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是
A．逮乎來世，周子復生于斯 胡為乎遑遑欲何之？
B．亦每綴以排比之句 趙王豈以一璧之故欺秦邪？
C．不言法而法未始或紊 青，取之于藍，而青于藍
D．上與《詩經》、《周易》同風 蘇子與客泛舟游于赤壁之下
11．下列各項中，不能說明“古之文，初無所謂‘法’也”的一項是
A．其體勢聲色，曾無一字相襲
B．周秦諸子，亦各自成體
C．若其不俟摹擬，人心各具自然之文
D．《離騷》諸篇為后世言情韻者所祖
12．下列各句中對文章的闡述，不正確的一項是
A．論及群經之外的百家著述，作者認為，無論是以理勝者，還是以情勝者，都有其自身的不足，并非盡善盡美。
B．談到文化源流，作者認為，湖南雖屬“山國荒僻之亞”，但由屈原、周子（敦頤）所開創的文化傳統，澤被后世。
C．文章結尾，作者認為，《湖南文征》收錄考據之文極少的原因是羅研生深明考據家之學，“論文但崇體要，不尚繁稱博引”。
D．從行文的順序看，作者先說文集，次論文風，再論文法，然后談湖南文化源流，最后是對《湖南文征》及其編撰者的評價。
第Ⅱ卷
注意事項：
1、用黑色墨水的鋼筆或簽字筆將答案寫在答題卡上
2、本卷共13小題，共114分。
四、（21分）
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）自群經而外，百家著述，率有偏勝。（3分）
（2）而其弊常豐縟而寡實。（2分）
（3）論文但崇體要，不尚繁稱博引，取其長而不溺其偏。（3分）
14．閱讀下面兩首詩，按要求作答。（8分）
桂州臘夜
戎昱
坐到三更盡，歸仍萬里賒。
雪聲偏傍竹，寒夢不離家。
曉角分殘漏，孤燈落碎花。
二年隨驃騎，辛苦向天涯。
注：賒：長、遠。 漏：古時滴水計時的工具。
（1）頷聯中，“寒”字表意極佳，請加以賞析。（2分）
（2）頸聯寫景角度有怎樣的變化？并簡析其作用。（4分）
（3）這首詩抒發了詩人怎樣的思想感情？尾聯在結構上有什么作用？（2分）
15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（5分）
（1）千巖萬轉路不定， 。（李白《夢游天姥吟留別》）
（2）閭閻撲地， ；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。（王勃《滕王閣序》）
（3）心非木石豈無感， 。（鮑照《擬行路難》）
（4）狗彘食人食而不知檢， 。（孟子《寡人之于國也》）
（5）燎沈香，消溽暑。鳥雀呼晴， 。（周邦彥《蘇幕遮》）
五、（21分）
閱讀下面的文章，完成16—21題。
享受讀書
（1）記得從前聽過一個故事，說一個人酷愛讀書，他的富翁朋友就與他打賭，請他住進自己的莊園里，每日獨守書房，不能離開房間，一日三餐給他從窗口送進去，時間為一年。如果能堅持下來，富翁許諾將莊園輸給他。
（2）一年過去一半的時候，富翁朋友還不信世上還真能有如此書癡，他仍然勝券在握的樣子。一年過去了。當那個酷愛讀書的人從書房從容地走了出來時，富翁朋友徹底服輸了。沒辦法，他只好履約。可那位讀了一整年書的朋友說，謝謝你讓我讀了那么多好書。讀了這些書后，我明白了很多事情，我還要你的莊園干什么呢?說完飄然而去。
（3）我聽到這個故事的時候年紀還很小，卻受到了一種震動。讀書居然有那么大的魔力，它除了能帶給人睿智和思想外，我想，它肯定也會給人帶來巨大的心靈享受。
（4）事實果然如此。當我慢慢長成了一個愛讀書的人，我從自己的感受中知道了，讀書確實是一種高級的享受。沒有哪一種快樂，能像讀書帶來的快樂那樣悠長和持久。
（5）從少年時代開始，讀書帶給我的快樂，就是其他快樂所難能比擬的。記得小時候讀《魯賓遜漂流記》、《海底兩萬里》時，心里那種巨大的新奇和快樂簡直難以形容。小伙伴們在窗外喊我去玩，可我全部心思都在那書本之中。平時最愛玩的游戲停止了，我廢寢忘食地沉浸在書中，心就像在一片云朵上飛翔。原來世界是這么有意思，那種遙遠、神奇、神秘，彌補了我生活中習以為常的平靜。我在書中認識了大海和高山，認識了像星期五這樣特殊奇異的人，認識了無數個讓人心馳神往的遠方，知道了這個世界的廣袤遼闊。那些沒見過面的作家們，用他們的文字，引著我一點點抬起頭來，發現這個世界的美好和無窮。我覺得那些寫書的作家，簡直就是人群中的神。他們用文字給我們講出來的故事，豐富了我們精神境界，和枯燥乏味的課堂教學比起來，讀書是多么快樂。
（6）隨著年紀的增長，讀書越發成為生活中的一種高級的享受。年輕的時候，有些
風花雪月，就是讀書，也要為自己制造一種情調。我那時經常和伙伴帶著自己喜歡的書，坐船過江，到江北的太陽島上。在草地上、樹林里，我們選一塊安靜的所在，鋪上一塊顏色和諧的雨布，而后，在清新的空氣里，在江水拍岸的濤聲中，我們開始了幸福的一天。我們有人在讀書，有人在寫生，有人在吹口琴。風溫柔地吹拂著，年輕的心像用水洗過那么清澈。幾個面包，幾根紅腸、酸黃瓜是我們的午餐。常常是，太陽落山時，我們才驟然知道，一天已經過去了。
（7）有一年的夏秋之間，我和最要好的朋友袁曉冰，幾乎是每天傍晚都拿一本書到松花江邊。我們看著自己喜歡的書，看著看著，有時交流起對書的評價和認識。為精彩的書，為自己那些不知道怎樣冒出來的，也很精彩的評論，我們體味到一種滿足感。當光線不再能照耀我們閱讀時，我們就看夕陽下金色的大江，看江北岸逐漸亮起來的燈火……一種朦朧的、美好的、說不清的情緒就在我們年輕的心中翻騰著。生活確實是深含著許多動人的東西，書本啟發了我們對于人生的思索……
（8）讀一本好書，就像乘上了一列遠行的列車，眼望著新奇的風景，心情是那么舒暢。有時，又像是面對著一位陌生又親切的朋友，聽著他波起浪迭的故事，被那種娓娓敘說的氣氛感動著，心情久久難能平靜。
（9）有時聽到別人說，他是多么苦讀詩書，實在讀不下去的時候，就冷水澆頭之類。生活中確有這種讀書人，但我以為，那必定是為了什么而讀，是目的帶來的刻苦。我所說的讀書，不包括這種為功名或為其他神圣目的的苦讀。我自己也沒有這種經歷。因為，我沒有必要這般痛苦地看書，何苦自找罪受呢?對我來說，讀書是愜意、舒服、自由的人生享受。身心放松地進入讀書的狀態，閱讀，帶來的是一種寧靜和安詳。
（10）讀書是享受。隨著閱讀的深入，有時辛酸，有時激憤，有時痛苦，有時快樂，有時我們就那么不知不覺地愛上了書中的人物，覺得她或他就是自己一個遙遠的親人，情不自禁地牽掛起這個現實生活中并不存在的人物。就這樣，亦真亦幻、似遠似近，閱讀為生活又增添了別樣的內容。
我們不知不覺間，走進了自己情感的密林深處。
（11）北方的冬季是漫長的，當大雪紛紛揚揚，凜冽的冬天來臨時，泡上一杯紅茶，在裊裊彌漫的茶香中，翻開一本自己喜歡的書。在這樣的夜晚，讀《金薔薇》，讀茨維塔耶娃的詩，讀杜拉斯美麗聰明的語言，讀一本動人的人物傳記，雪花飄飛的冬夜，就會添上了一種迷離和說不清的情緒。這個時候。你會覺得，讀書已是生活中一件類似于奢侈的事情。
（12）讀書讓你發現遠方。
（13）讀書能讓人的襟懷和氣量增長。
（14）讀書給人以真實的快樂。
（15）讀書使我們在自己的人生外，又好像度過了另外的人生。
（16）對書籍的品味和領會充實了我們平凡的生活，眼界在開闊，精神在成長，對生活的認識和領悟在加深。你和那位也許永遠不能謀面的作者，有了一種精神牽連。他在某種意義上成了你的朋友、你的精神上的親人。
（17）時光悄然流逝。我的女兒，她也長成了一個愛讀書的人。作為現今教育體制下的一個中學生，盡管課業繁重，仍沒有妨礙她閱讀的樂趣。有時，看她廢寢忘食地看著一本課外書，我欲勸又止。因為，我從自己走過的路深知，這些美好的書也許比課堂教學給她的還要多。看到孩子有時讀著讀著熱淚盈眶的樣子，我相信她正在長成一個善良、心靈豐富的人。我高興這種對于閱讀的興趣從我這里向女兒傳遞下去，我也愿意看到這世界上又多了一個并不是為了什么目的而愛上閱讀的人。
（18）我是熱愛生命的人。在我有限的生命中，我真慶幸，我不算太晚地發現了讀書的快樂。讓我們享受讀書吧。
16．下列對這篇文章的分析，正確的兩項是（ ）（ ）（4分）
A．文章開篇先講了一個故事，引出讀書話題的同時，也展現了讀書的巨大魔力。
B．作者在敘述少年時代到長大成人后讀書給自己帶來巨大樂趣的同時，也流露出對學校教育功利地讀書的隱憂。
C．文章中穿插的排比、比喻和擬人的手法，抒寫了讀書給作者帶來的巨大的精神享受。
D．文章在第⑽段和第⒃段兩次提到友情或親情，這說明，通過讀書，作者對人世間的友情和親情有了更加深刻的認識和領悟。
E．文中把讀書說成是“生活中一件類似于奢侈的事情”，可見在作者眼中，當前社會環境下喜好讀書的人已不多見了。
17．根據文章內容，說明文章第⑹段中加線詞語“風花雪月”一詞的含義是什么？（2分）
18．解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）
①我們不知不覺間，走進了自己情感的密林深處。
②讀書使我們在自己的人生外，又好像度過了另外的人生。
19．從全文看，對于讀書所帶來的美好享受，作者少年時代的感受和長大成人后的感受有什么不同？（4分）
20．文章第⑹段寫和朋友一起讀書，而第⑺段也是寫和朋友一起讀書。由此有人認為這兩段內容重復，第⑺段可以刪除。你是否同意以上觀點？為什么？（3分）
21．閱讀全文，結合現今教育體制下學生“無暇讀書”的狀況，談談你的看法。（80字以內）（4分）
六、（12分）
22．閱讀下面一段話，篩選文中重要信息，提煉出3個關鍵詞。（3分）
據調查，北京的外語人口比例不斷增長，特別是初級外語人口增長較快。但是，北京的廣告、菜單等的翻譯問題仍然存在。針對困擾不少外國朋友的菜單翻譯問題，業內人士也備感困惑，如果想體現出中國豐富的飲食文化，翻譯出來的菜單可能會比較長一些。但菜單只起提示作用，不太可能翻譯得太長。所以，對于諸如“夫妻肺片、宮保雞丁、辣子雞丁”的如何翻譯問題，有人建議在翻譯菜單過程中盡量強調簡潔、實用，各個賓館、飯店在做菜單的時候，最好配上一些圖片。這樣菜名定了以后，后面既有照片，又有配料和輔料的說明，使外國朋友一看就很清楚。如何既體現出中國的飲食文化，又要考慮讓外國朋友一看到英文，就能夠明白他點的菜、吃的是什么，目前專家仍在討論。
關鍵詞：（1） （2） （3）
23．如今，廣告已經逐漸演變成一種文藝形式，有著獨特的魅力。如聯想電腦的“人類失去聯想，世界將會怎樣”；宛西制藥的“藥材好，藥才好”等等。
請從上述兩則廣告詞中，任選一則來分析其創意的妙處。（4分）
24．排列下列句子的語序，組成意思完整，前后銜接，語序最恰當的一段話。（只寫序號）（5分）
①在歷史上，正統儒學居于統治地位，非正統儒學則受到壓制。
②把正統儒學當做儒學傳統的全部，不僅有悖于史實，而且是不公正的。
③當代中國的思想文化是由“五四”孕育而來的，非正統儒學的傳統是“五四”開創新文化的重要歷史憑借。
④我們今天應當給古人以公正的待遇，平等地從正統儒學和非正統儒學這兩種傳統中去發現儒學的當代價值。
⑤這對于當代中國是十分必要的。
⑥所以，探討儒學傳統在當代中國的價值，就更加不能只提正統儒學，而把非正統儒學棄置于一邊。
七、（60分）
25．閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）
美國一所大學的社會學教授，做了這樣一個實驗。他要求學生們在下面的三種情況下，選擇其中的一種，對其進行捐助。一是非洲中部遭遇嚴重旱災，許多人正面臨死亡的威脅。二是大學中一名成績優異的學生，因為無力負責學費，已處于無法繼續學習的困境。三是購置一臺復印機，放在系辦公室里供學生們使用。
學生們以不記名方式選擇，結果有85%的學生選擇捐錢買復印機，有12%名的學生選擇捐助成績優異的學生完成學業，只有3%的學生，選擇捐錢援助非洲難民。
這個實驗一方面說明每個學生都不同程度地關心他人的困難，愿意給予幫助，另一方面說明大多
數學生更關心與自己切身利益相關的事情。當然，如果引導得當，學生們的選擇也會有所變化，也會表現出更多的無私奉獻。
無私奉獻是高尚的，但是，對更關心自己切身利益的選擇，也不能簡單地全盤否定，其中也有積極因素。明白人性的這個特點，并妥善地加以引導，可以成全許多有益的事情。
讀了上面的材料，你有怎樣的聯想或思考？請就此寫篇文章。
要求：①自選角度，自擬標題;②文體不限（詩歌除外）,文體特征鮮明：③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。
和平區2014-2015學年度第二學期高三年級第一次質量調查
語文學科試卷參考答案
第Ⅰ卷
一、（15分）
5．D
二、（9分）
6．D（不能說明“正在”變化。）
7．B（A．“是在和我們的右腦而不是負責理智的左腦進行交流。”不是加國科學家的結論，是媒體研究專家克盧格曼的觀點。C．“更瑣碎”不是“使我們更加膚淺”的原因。D．原文是“它可以對使用者提出的要求有所反應。” ）
8．C （ A．梭羅的希望，并不能說明當時人們有這樣的生活習慣。B．文中“拋棄深度”“瑣碎”等說的是電視，單由電視推斷整個電子媒體不恰當。D．只是馬歇爾•麥克盧漢的個人推測。）
三、（12分）
9．B（ B項，沿襲，承襲。）
10．C（ C項的兩個“而”字均為連詞，都表轉折關系，可譯為“但是”。A項的兩個“乎”字，前者為介詞，表時間，可譯為“到”；后者為語氣詞，相當于“呢”。B項的兩個“以”均為介詞，前一個可以理解為“用”“拿”等。后一個“以”表原因，譯為因為，由于。D項的兩個“與”字，前者為介詞，表示比較的對象，可譯為“跟”，后者為連詞，表示并列關系，可譯為“和”。）
11．D（ 題目要求選出“不能說明‘古之文，初無所謂“法”也’的一項”，而A、B、C三項都來自文中第二段，都是為了論證本段首句的論點，只有D項選自第三段，意在強調湖南文化的源流，說明《離騷》諸篇為后世言情韻之文所取法，故其不符合題目要求。）
12．D （ D應是“次論文法，再論文風”。）
第Ⅱ卷
四、（21分）
13．（8分）
（1）除了各種經書以外，百家的著述，大概都有自己的偏好。
（2）但它的弊病常常（在）詞藻華麗缺少實際內容。
（3）談論文章只推崇切實簡要，不推崇繁稱博引，取己之長而不沉溺自己的偏好。
[譯文]
我的朋友湖南湘潭人羅研生先生，拿他編撰的一百九十卷《湖南文征》給我看，而且囑托我為他的書稿寫一篇序。我非常淺薄，年紀又大了，哪里夠得上談論文章的事呢？
我聽說古人的文章，最初沒有什么章法。《易》《書》《詩》《儀禮》《春秋》各種經書，他們的體勢（結構和筆勢）聲色，沒有一個字是沿襲而來的。就是先秦諸子的文章，也各自成為一體。拿這類文章來衡量其它文章，像金玉和卉木相比是不同類一樣非常分明，這怎么說有“章法”呢？后來人本不會寫文章，強迫自己拿出古人的文章來摹擬，于是有的模擬得像，有的模擬得不像；模擬得像就說合“章法”，模擬得不像就說不合“章法”。如果他們不是等著摹擬，他們就能發于心而為自然之文，大概有兩個方面：說理，抒情。這兩個方面是人人所固有的，就我所知道的道理，把它寫成文字傳給世人，符合我的愛與惡、悲與愉的情感的，就連綴成文把它表達出來，就像剖開肺肝來陳述文獻典籍，這都是自然之文。性情敦厚的，大概能寫出來的。至于淺或深，工或拙，就相差很遠，未曾動筆就有很大差別。除了各種經書以外，百家的著述，大概都有自己的偏好。以說理取勝的，多是闡明幽深的道理達到極致的語言，可是它弊病是言辭激昂放縱不很恰當；以抒情取勝的，多是悱惻感人的語言，但它的弊病常常是詞藻華麗而缺少實際內容。從東漢到隋朝，文人秀士（德才優異的人），大概不僅闡明自己的思想，而且言辭多有儷語，就是議大政，考大禮，也常常用排比句子連綴成文，用變化的句式夾雜其間，經歷唐代也沒有改變……
湖南作為古代諸侯國的封地，北邊靠近大江，南邊接近五嶺，西邊連接黔蜀，是群苗聚集之地，大概也是山國荒僻之地。可是周朝末年，屈原在此地誕生，《離騷》各篇，為后世言情韻者所推崇。到了宋朝，周敦頤又在此地誕生，他寫的《太極圖說》《通書》，為后世言義理者所推崇。兩位賢者，都沒有效法某一流派，卻寫成好文。上與《詩經》《周易》相比有同樣的影響，后來的代代逸才（有杰出才能的人），要列舉出來沒有超過他們這些人的范圍，更何況湖湘后輩深受前輩留下來的好風尚的影響呢？這部文集收錄的，長于說理的文章大概十分之六，善于抒情的文章大概十分之四，且駢體文也有選擇地錄用，不說章法而章法不曾有亂。只是考據方面的文章搜集太少，前哲的倡導沒有發言，后世的欣慕也少見。羅研生作學問，考核《說文》以求達到訓詁，注解《禹貢》以求明白地志，他本來也很通曉考據家的學說。而談論文章只推崇切實簡要，不推崇繁稱博引，取己之長而不沉溺自己的偏好，這仍是君子謹慎選擇術攻的道理啊！
14．（8分）
（1）（2分）
頷聯中的“寒”字扣題貼切，寒夜難耐，在斷斷續續的夢中，總能夢到家里的情景（1分）。夢字之前加一“寒”字，不只寫出了寒夜做夢的情景，更反映了詩人由于思鄉而產生的內心的凄涼孤寂之情（1分）。
（2）（4分）
頸聯寫景角度，先聽覺后視覺（1分）。 “曉角分殘漏”寫所聞。天亮后號角一響，更鼓聲歇，表明長夜過去，清晨來臨，是從聽覺上來寫的（1分）。“孤燈落碎花”寫所見，青燈照壁，詩人長時間地望著那盞孤零零的昏暗油燈掉落著斷碎的燈花，是從視覺上來寫的（1分）。此聯通過一聞一見，襯托詩人孤獨寂寥悲涼思鄉的心境，藝術效果很強（1分）。（或把作者的孤寂的思鄉之情表現得淋漓盡致。或暗示抒情主人公長夜難眠、孤寂悲涼、為思鄉情懷所困的情景。）
（3）（2分）
離鄉萬里，臘夜懷鄉思歸之情（1分）。尾聯與首聯呼應，點出離家萬里，歲暮不歸的原因（1分）。
15．（5分）
（1）迷花倚石忽已暝
（2）鐘鳴鼎食之家
（3）吞聲躑躅不敢言
（4）涂有餓莩而不知發
（5）侵曉窺檐語。
五、（21分）
16．（4分） A．B．（C．文中沒有擬人。D．第一處是說牽掛書中的人物，另一處是說讀書使得讀者與作者之間形成朋友和親人般的關系，都不是對人世間友情和親情的認識和領悟。E．此處的“奢侈的事情”是指讀書帶給讀者的美好享受，不能說明“喜好讀書的人已不多見了”。）
17．（2分）年輕人追求美好而浪漫的情調。
18．（4分）①在讀書過程中，隨著閱讀的深入，我們不知不覺地愛上了書中的人物，在內心深處悄悄地牽掛起這個現實生活中并不存在的人物。
②讀書可以使我們享受到自己人生之外的由書本作者在書中給我們帶來的新的生活。
19．（4分）作者少年時代從讀書過程中學習了知識，開闊了視野，讀書帶來的是巨大的新奇和快樂。而長大成人后，還能夠從書本中體會生活中深含著許多動人的東西，通過讀書啟發了作者對于人生的思索，對書籍的品味和領會充實了平凡的生活，眼界在開闊，精神在成長，對生活的認識和領悟在加深。
20．（3分）不能刪除。（1分）本文寫讀書帶給我的美好享受，相比較兒時讀書的新奇快樂，長大成人后讀書所帶來的感受和領悟更是作者著重強調的。（1分）第⑹段就是寫作者長大后對讀書更進一步的美好體驗，第⑺段則是第⑹段內容的延續，通過具體的人和事，抒寫與朋友一起讀書的樂趣，強化了主題。（1分）
（此題答可以刪除也可，只要言之成理，也可以酌情給分。）
21．（4分）按照作文評判標準。從語言、說理的條理、以及觀點是否鮮明三個角度給分；極具個性或有思想內涵的可酌情加分；文面混亂酌情減分。
24．（5分）②①④⑤③⑥
七、（60分）
25．作文。（60分）
語文學習 http://www.gzdwyxj888.com/chinese/
