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          福建漳州市高三上學期第一次模擬考試語文試題

          懶人考試網    來源: 陽光學習門戶      2013-11-04         

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          漳州市薌城中學13-14學年高三年第二次月考語文科試卷 (2013.10)
          說明:(一)本試卷共五部分18小題。總分150分,考試時間150分鐘。
              (二)所有答案必須寫在規定的答題紙上。
               (三)命題人:薌城中學高三語文備課組
          一、古代詩文閱讀(27分)
          (一)1.背誦默寫(6分,每處1分)
          (1)故不積跬步,                  。(荀子《勸學》)
          (2)              ,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)
          (3)                ,徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)
          (4)                ,俯察品類之盛。(王羲之《蘭亭集序》)
          (5)以是人多以書假余,                       。(宋濂《送東陽馬生序》) 
          (6)生乎吾后,              ,吾從而師之。(韓愈《師說》)
           (二)文言文閱讀(15分)
          閱讀下面的文言文,完成2-5題。(15分)
                    申甫傳         汪  琬
          申甫,云南人,任俠有口辨。為童子時,常系鼠媐①于途。有道人過之,教甫為戲。遂命拾道旁瓦石,四布于地,投鼠其中,鼠數奔突不能出。已而誘貍至,貍欲取鼠,亦訖不能入,貍鼠相拒者良久。道人乃耳語甫曰:“此所謂八陣圖也,童子亦欲學之乎?”甫時尚幼,不解其語,即應曰:“不愿也”。道人遂去。
             明天啟初,甫方為浮屠,往來河南山東間,無所得。入嵩山,復遇故童子時所見道人,乞其術,師事之。道人瀕行,投以一卷書,遽別去,不知所之。啟視其書,皆古兵法,且言車戰甚具。甫遽留山中,習之逾年,不復為浮屠學矣。
            己而瘞②其書嵩山下,出游潁州,客州人劉翁廷傳所。劉翁,故潁州大俠也,門下食客數百人,皆好言兵,然無一人及甫者。劉翁資遣甫之京師。甫數以其術干諸公卿,常不見聽信。愍帝即位,北兵自大安口入,遽薄京師,九門皆晝閉。于是庶吉士劉公之綸、金公聲知事急,遂言甫于朝。愍帝召致便殿,勞以溫旨,甫感泣,叩首殿墀下,呼曰:“臣不才,愿以死自效。”遂立授劉公為協理戎政兵部右侍郎,金公以御史為參軍,而甫為京營副總兵,然實無兵予甫,聽其召募。越三日,募卒稍集,率皆市中窶③人子不知操兵者,而甫所授術,又長于用車,卒不能辦。方擇日部署其眾,未暇戰也。當是時,權貴人俱不習兵,與劉公、金公數相左,又忌甫以白衣超用,謀先委之當敵,日夜下兵符,促甫使戰,而會武經略滿桂敗歿于安定門外。滿桂者,故大同總兵官,宿將知名者也,以赴援至京師,愍帝方倚重之。既敗,京師震恐。甫不得已,痛哭,夜引其眾縋城出,未至蘆溝橋,眾竄亡略盡。甫親搏戰,中飛矢數十,遂見殺。于是權貴人爭咎甫,而譏劉公、金公不知人。及北兵引歸,竟無理甫死者。距甫死數日,劉公復八路出師,趨遵化,獨率麾下營娘娘山,遇伏發,督將士殊死戰,逾一晝夜,諸路援兵不至,亦死之。    (選自《堯峰文鈔》卷三十四,有刪改)
          【注】① 媐(xī):嬉戲。②瘞(yì):埋葬  ③ 窶(jǜ):貧窮。
          2.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是  (    )  3分
          A.道人瀕行                            瀕:臨近
          B.客州人劉翁廷傳所                    客:寄居
          C.又長于用車,卒不能辦               卒:步兵
          D.遽薄京師                            薄:逼近
          3.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是  (    )3分
          A. 遂言甫于朝            當其欣于所遇
          B.童子亦欲學之乎       不如須臾之所學也
          C.金公以御史為參軍     以勇氣聞于諸侯
          D.聽其召募             其皆出于此乎
          4.下列對原文有關內容的理解和分析,不正確的一項是    (    )  3分
          A.申甫小時候曾路遇一位道人,道人通過貍鼠的游戲向申甫展示了八陣圖的神奇,并打算傳授給他。但由于年幼無知,申甫不愿意學習。
          B.申甫到京師后屢遭挫折,后得到劉之綸、金聲等人的舉薦,被皇帝召見后授予京營副總兵的官職,申甫非常感動,表示誓死為國效力。
          C.申甫學佛不成而改學道人所傳兵書。潁州大俠劉廷傳的數百門客雖然喜歡談論兵法,卻都趕不上申甫,申甫因此得到了劉廷傳的賞識。
          D.在滿桂兵敗、朝廷遭遇危難之時,申甫親自帶兵上陣殺敵,身中數十箭,為國捐軀,最后卻沒有得到朝廷公正的待遇,令人嘆惋。
          5、把文中畫線的句子譯成現代漢語。(6分)
          (1)入嵩山,復遇故童子時所見道人,乞其術,師事之。
          (2)于是權貴人爭咎甫,而譏劉公、金公不知人。
          (三)古代詩歌閱讀(6分)
          6.閱讀下面一首詩,回答問題。(6分)
          相見歡         朱敦儒
                     金陵城上西樓,倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。
                     中原亂,簪纓散,幾時收?試倩悲風吹淚過揚州。
          【注】①詞牌名,靖康之難后作者南渡,作此詞。
          (1)上片的景物描寫營造出了怎樣的意境,請作分析。(2分) 
          答:                 
          (2)詞的下片,抒情方式有什么特點?請作簡要分析。(4分) 
           答:                 
          二、文學名著、文化經典閱讀(16分) 
          (一)文學名著閱讀(10分) 
          7 .下列各項中對作品故事情節的表述,不正確的兩項是(    )(    )(5 分)
          A 覺慧聽說了督軍利用職權毆打進步青年的事十分氣憤,加入了請愿隊伍。一群人來到督軍署,士兵們嚴陣以待。之后,學生們推舉的代表最后順利見到了督軍。(《家》)
          B.元宵節的夜晚,覺新與兄弟姐妹們到花園里游玩。在大家吹簫、奏笛,唱《水調歌頭》、京戲等之后,覺新把船靠在釣臺下面,獨自到岸上逛了一趟。在他離開的那段時間里,琴等談起了梅,但這被覺新聽到了,使得他本已愁悶的心更添了一層愁悶。
          C.在覺慧和覺民的鼓勵下,琴在《黎明周報》上發表了關于女人剪發的文章,在女學生中引起了不小的反響。在許倩如的鼓勵下,幾個較有膽量的同學也剪掉了頭發,在好朋友的鼓勵下,琴也把頭發剪掉了。
          D、軍閥開戰,梅跟著張太太和琴來到高公館避難。覺新在花園與梅相遇,梅默默走開,覺新追上前請求梅寬恕。二人相對而泣,互訴相思情。(《家》)
          E、高家看龍燈,克定命令轎夫端竹筒花炮往舞燈人身上射。有個舞燈人燒傷了腿,眾人以此為樂。覺慧認為這是把快樂建立在別人的痛苦上,十分氣憤。(《家》)
          8、簡答題。(選做一題)(5分)
          (1)閱讀下面的《家》選段,根據原著故事情節,回答問題。
          覺新還聽到她(接生婆)一面拍看著嬰兒,一面自言自語:“可惜生下來就沒有娘了。”
          “娘”是誰?因為什么事嬰兒“生下來就沒有娘了”?請簡述與之相關的情節。
          (2)高老太爺病倒后,高公館上演了一幕幕丑劇,在一次什么事件中覺慧意外地大獲全勝?
          (二)文化經典閱讀(6分)
          9、閱讀下列文化經典選段,完成后面的題目。(6分)
              可與言而不與之言,失人;不可與之言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。(《論語·衛靈公》)
              士未可以言而言,是以言餂①(tiǎn 探取,獲取)之也;可以言而不言,是以不言餂之也。是皆穿窬②之類也。(《孟子·盡心下》)
          【注】①餂:tiǎn 探取,獲取。②窬:從墻上爬過去。
          (1)同樣是“該不該說話”的問題,孔孟的觀點有何異同?請簡述。(3分
          (2)結合兩選段,談談你對“道聽途說,德之棄也”的理解。(3分)
          三、現代文閱讀(24分)
          (一)論述類文本閱讀(9分)閱讀下面的文字,完成10~12題。
          “書”本是指文字符號,現在提到的“書”不是從文字符號講,也不是從文字學“六書”來講,而是從書法藝術講。書法對中華民族有很深遠的影響,“書”與“金”“石”“畫”并稱,在中國文化中占很重要的位置。書法是一種藝術,而且是廣大人民喜聞樂見的藝術。中國的漢字剛一出現,寫字的人就有“寫得好看”的要求和欲望。如甲骨文就是如此,雖然字形繁難復雜,但是不論單個的字還是全篇的字,結構章法都要好看。可見,自從有寫字的行動以來,就伴隨著藝術的要求,美觀的要求。
          不論是秦隸還是漢隸,都是剛從篆書演變過來的,寫起來單調而且費事。所以到了晉朝后,真書(又叫楷書、正書)開始出現并逐漸定型。真書雖然各家寫法不同、風格不同,但字形的結構是一致的。在歷史上篆書、隸書等使用的時間都不如真書時間長久,真書至今仍在運用,就是因為它字形比較固定,筆畫轉折自然,并且可以連寫,多寫一筆少寫一筆也容易被人發現。真書寫得縈連便是行書,再寫得快一點就是草書。草書另一個來源是漢朝的章草,就是用真書的筆法寫草書,與用漢隸的筆法寫章草不同,到東晉以后與真書變來的草書合流。
          真書的書寫很方便,所以千姿百態的作品不斷涌現,藝術風格多樣,出現了各種字體,比如顏體、柳體、歐體、褚體等。在這以前沒有人專門寫字并靠書法出名的,就連王羲之也不是專門寫字的人,古代也沒有“書法家”這個稱呼。當時許多碑都是刻碑的工匠寫的,到了唐朝開始文人寫碑成風。唐太宗愛寫字,寫了《晉詞銘》《溫泉銘》兩個碑,還把這兩個碑的拓本送外國使臣。當時的文人和名臣如虞世南、歐陽詢、褚遂良以及后來的顏真卿、柳公權等都寫碑,這樣書法的流派也逐漸增多,他們的碑帖一直流傳至今。其實,今天看見的敦煌、吐魯番等地出土的文書、寫經等,其水平真有超過傳世碑版的。唐朝一般人的文書里,也有書法比《晉詞銘》《溫泉銘》好的,但是那些皇帝、大官寫出來的就被人重視,許多無名書法家的作品就不為人所知了。
          古代稱好的書法作品為“法書”,是說這件作品足以為法,“書法”“書道”“書藝”是指書寫的方法;現在合二為一了,一律叫做“書法”。書法在人們的生活中發揮著很大的作用,從書法作品、藝術裝飾到書信往來都要用到書法,同時書法活動既可以培養藝術情操,又可以調心養氣,收到健身的效果。北朝人曾經說過:“尺牘素書,千里面目”。看到一封來信,感到很親切,如見其人。書法被人作為人的品格和形象的代表,自古以來就是這樣。 
                                   (摘編自啟功《金石書畫漫談》)
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