陽光高考門戶小編整理《2015年淄博二模考試語文試題答案》

高三階段性診斷考試試題

語  文

    本試卷分第I卷和第II卷兩部分，共8頁。滿分150分。考試用時150分鐘。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。

注意事項：

    1．答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、考生號、區縣、學校和科類填寫在答題卡和試卷規定的位置上。

    2．第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。

    3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應的位置，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。

第I卷(共36分)

一、(每小題3分，共15分)

1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是

A．鏤刻(1òu)    熨帖(yùn)    吝嗇鬼(lìn)     毋庸置疑(wú)

B．剔除(tī)        斡旋(wò)    渾天儀(hún)          追本溯源(shuò)

C．皈依(guī)      載體(zài)        緊箍咒(gū)          掎角之勢(jǐ)

D．檔次(dàng)       敕造(chì)    軟著陸(zháo)        蟾宮折桂(chán)

2．下列詞語中，沒有錯別字的一項是

A．蟬聯    端倪    金剛鉆    計日成功

B．裹挾    疏峻    活性炭    出奇制勝

C．渙散    羞赧    發詳地    薪火相傳

D．杜撰    蟄居    協奏曲    聲名鵲起

3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的一項是

①兩會期間，中國外交部發言人在答中外記者問時嚴正指出，任何國家、地區都不要試圖以任何冷戰方式______中國。

②黃花溪風景區設計匠心獨運，一草一木、一水一瀑都極富情趣，環境_____清靜，風景獨秀，是一個休閑養性的好地方。

③加強中華優秀傳統文化教育，需要廣大教育工作者文化育人意識的覺醒，更加自覺地用中華優秀傳統文化_______一代新人。

A．①遏止    ②幽雅    ③涵泳

B．①遏制    ②幽雅    ③涵養

C．①遏制    ②優雅    ③涵泳

D．①遏止    ②優雅    ③涵養

4．下列各句中，加點的成語使用正確的一項是

A.從互聯網金融、互聯網教育到互聯網工業、互聯網農業，“互聯網+”的發展如火如荼，已從第三產業滲透到第一、二產業。

B.信息技術在各學科中的應用雖已成為新常態，但不可操之過急，要做到循序漸進，亦步亦趨，讓技術有機融合到日常教學中。

C．從高鐵、核電到“一帶一路”，中國的國家戰略已從諱莫如深轉變為“走出去”的負責任大國戰略，中國正在為疲弱的世界經濟貢獻力量。

D．水污染會給公眾的身體與健康帶來威脅，造成某些慢性病，還會給社會帶來極大的損失，其危害性是不可理喻的。

5．下列各句，沒有語病、句意明確的一句是

A．網壇名將李娜榮獲的2015年勞倫斯杰出成就獎，成為繼2013年菲爾普斯獲得這一獎項后，歷史上第二位獲此殊榮的中國運動員。

B．社會主義核心價值觀，比生存的需要更崇高，比血濃于水的親情更博大，它能為人生賦值、為社會定規、給國家賦形。

C．各級檢察機關要圍繞強化法律監督，維護公平正義為主題，充分發揮職能優勢，為經濟建設提供法律服務和司法保障。

D．聯合國教科文組織設立“國際古跡遺址日”的目的，旨在提高公眾對世界遺產多樣性的認識，喚起公眾保護人類共同遺產的熱情。

二、(每小題3分，共9分)

閱讀下面的文字，完成6～8題。

中國的“德治”傳統

在社會治理問題上，中國古代很早就產生了德治思想，并形成德治傳統。德治思想的源頭可追溯到堯舜時代。關于德治的記載，最早成書于周代的《詩經》《尚書》中。《詩經》不少詩篇蘊含著前代圣賢以德治國的思想，《尚書》中提出了“敬天保民”“以德配天”的命題。要保住天命，就必須敬德，以祈天永命，勤政愛民，得到民眾的真心歸附。德治思想的另一含義是“明德慎罰”。提倡德治并非不要刑罰，而是強調實施教化，先教后罰，以刑輔德，不專以刑殺立威。“明德慎罰”將道德教化與刑罰措施糅合，奠定了中國古代治國的基本理念。孔子繼承周代的德治思想，強調治國要以禮樂為核心，突出教化作用。社會秩序井然，人際間和諧相處，是孔子希望通過德治達到的理想狀態。

德治思想是“周孔之教”的重要組成部分，后世政治家、思想家不斷探索，深化了德治思想的內涵。

戰國時，沿著孔子的思路，孟子提出了一系列仁政主張。他主張“以德服人”，反對用嚴刑峻法治理國家，提倡“省刑罰”，教育百姓做到孝悌忠信。西漢初，陸賈告誡劉邦。提出了“治以道德為上”的觀點。漢武帝時，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，為漢代德治思想定下了基調。他認為治理國家不能只靠刑罰，要通過教化培養人的是非榮恥之心，德治思想成為政治領域的主導思想。

唐朝前期，隋朝二世而亡對唐初君臣是嚴厲的警示。唐太宗說：“為國之道，必須撫之以仁義，示之以威信……”既要發揮道德教化的作用，也要發揮法律的制約作用，二者不可割裂，互為補充。在刑罰的施用上，唐初務在寬簡。在唐太宗等人德治思想影響下，唐高宗、武則天時期，遵循先人遺訓，緩刑用仁，謹慎治國，天下大治。

宋代理學形成階段，德治思想深深打上了理學烙印。朱熹從人心的角度解釋德治。仁心表現在政策上就是愛民如子、平易近人、愛惜民力等。理學諸子概括出了“三綱八目”的治國模式，期望君主志向確定而達到天下大治。理學家提倡教化，整肅人心，通過書院講習等傳授儒家倫理，為實現“修身齊家治國平天下”提供了良好的社會環境。后世產生“天下興亡、匹夫有責”的國家意識，與理學家及其追隨者的講學不無關聯。 德治思想從確立始，歷經幾千年的演進，圍繞“禮法并治、德主刑輔”的逐漸深入，為社會治理提供了指導思想。當今社會，依法治國作為基本國策，強調法律的權威性、嚴肅性，任何人不能凌駕于法律之上。有人認為法治與德治不能并存，否定“以德治國”。古代社會提倡德治并非不講法治，而是主張加強教化，做到禮法并用，寬猛相濟。我們要借鑒古代重視教化的傳統，為“依法治國”打下“以德治國”的根基，用社會主義核心價值觀引領人們的生活，使大家自覺遵守社會規范，走出一條有中國特色的法治現代化道路。

(選自2015年4月13日《光明日報》，有刪改)

6．關于“德治思想”的理解，下列說法不正確的一項是

A．德治思想最早出現于堯舜時期，《詩經》《尚書》中蘊含著前代圣賢以德治國思想的詩篇是最早的文字記載。

B．“敬天保民、以德配天”的德治思想，要求敬德、勤政愛民，以祈求上天佑護，得到民眾的真心歸附。

C．德治思想提倡“明德慎罰”，就是不專以刑殺立威，主張將道德教化與刑罰措施糅合起來，先教后罰，以刑輔德。

D．德治思想在孔子看來，就是要以禮樂為核心治理國家，突出教化的作用，達到社會秩序井然、人際間和諧相處的理想狀態。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．孟子主張“以德服人”，陸賈強調“治以道德為上”，他們都反對用嚴刑峻法治理國家，進一步發展了德治思想。

B．董仲舒主張通過教化培養人的是非榮恥之心，不能只靠刑罰手段治理國家，這為漢代德治思想定下了基調。

C．唐高宗、武則天時期，深受唐太宗等人德治思想的影響，統治者緩刑用仁，謹慎治國，實現了天下大治。

D．在宋代理學形成時期，朱熹制定了愛民如子、平易近人、愛惜民力等一系列政策措施，為德治思想打上了理學烙印。

8．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

A.作為“周孔之教”重要組成部分的德治思想，經過后人的不斷探索，大大豐富了其內涵。

B.隋朝二世而亡對唐太宗“撫之以仁義，示之以威信”等治國思想的形成具有重要作用，為宋代理學的形成奠定了基礎。

C．宋代理學家借書院講習等傳授儒家倫理，倡導教化，整肅人心，對后世“天下興亡、匹夫有責”國家意識的產生有一定影響。

D．古代社會所提倡的“加強教化，禮法并用，寬猛相濟”的主張，對于當今社會治理具有積極的借鑒意義。

三、(每小題3分，共12分)

閱讀下面的文言文，完成9～12題。

李賢，字賢和，其先隴西成紀人也。賢幼有志節，不妄舉動。嘗出游，遇一老人，須眉皓白，謂之曰：“我年八十，觀士多矣，未有如卿者。必為臺牧，卿□勉之。”九歲，從師季業，略觀大旨而已，不尋章句。或謂之曰：“學不精勤，不如不學。”賢曰：“夫人各有志，賢豈能強學待問，領徒授業耶!唯當粗聞教義，補己不足。至如忠孝之道，實銘之于心。”問者慚服。年十四，遭父喪，撫訓諸弟，友愛甚篤。

大統二年，州民豆盧狼害都督大野樹兒①等，據州城反。賢□招集豪杰與之謀曰：“賊起倉卒，便誅二將，其勢雖盛，其志已驕。然其政令莫施，唯以殘剝為業。夫以羈旅之賊，而馭烏合之眾，勢自離解。今若從中擊之，賊必喪膽。如吾計者，指日取之。”眾皆從焉。賢乃率敢死士三百人，分為兩道，乘夜鼓噪而出。群賊大驚，一戰而敗。狼乃斬關遁走。賢輕與三騎追斬之。遷原州長史，尋行原州事。

八年，授原州刺史。賢雖少從戎旅，而頗閑政事，撫導鄉里，甚得民和。十二年，隨獨孤信征涼州，平之。又撫慰張掖等五郡而還。俄而茹茹圍逼州城，剽掠居民，驅擁畜牧。賢欲出戰，大都督王德猶豫未決。賢固請，德乃從之。賢勒兵將出，賊密知之，乃引軍退。賢因率騎士追擊，斬二百余級，捕虜百余人，獲駝馬牛羊二萬頭，財物不可勝計。所掠之人，還得安堵。加授使持節、車騎大將軍、儀同三司。

魏恭帝四年，王師東討，朝議以西道空虛，慮羌、渾侵擾，乃授賢使持節、河州總管、三州七防諸軍事、河州刺史。河州舊非總管，至是創置□。賢乃大營屯田，以省運漕；多設斥候②，以備寇戎。于是羌、渾斂跡，不敢向東。五年，宕昌寇邊，百姓失業，乃于洮州置總管府以鎮遏之。遂廢河州總管，改授賢洮州總管、七防諸軍事、洮州刺史。屬羌寇石門戍，撤破橋道，以絕援軍。賢率千騎御之，前后斬獲數百人，賊乃退走。羌復引吐谷渾數千騎將入西疆賢密知之又遣兵伏其隘路復大敗之。虜遂震懾，不敢犯塞。餓廢洗州總管，還于河州置總管府，復以賢為之。

高祖思賢舊恩，征拜大將軍。天和四年三月，卒于京師，時年六十八。高祖親臨，哀動左右。贈使持節、柱國大將軍、大都督、涇原秦等十州諸軍事、原州刺史。謚曰桓。

     (選自《周書·列傳·卷二十五》，有刪節)

【注】①大野樹兒：人名。大野(dà yě)，后魏賜謝總為大野氏。②斥候：偵察兵。