高2015級學生學業質量調研抽測(第二次)

語文試題卷

（總分：150分     時間：150分鐘）

注意事項：

⒈答題前，務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡規定的位置上。

⒉答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。

⒊答非選擇題時，必須使用藍黑墨水筆，將答案書寫在答題卡規定的位置上。

⒋所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。 

⒌考試結束后,將答題卡交回。試題卷自行保存。

一、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）

1．下列詞語中，字形和加點字的注音全都正確的一項是

A．庇護（pì）   瀕危（bīn）     言簡意賅    一諾千斤

B. 通緝（jī）   謁見（yè）      輕歌曼舞    連篇累牘

C. 圈養（juàn） 慳吝（qiān）    動輒得咎    枉廢心機

D. 奇葩（pā）   覬覦（jì）      懸梁刺骨    原形畢露

2．下列句子中加點詞語使用恰當的一項是

A．插畫師李曉林在“24節氣美食圖”里，以溫雅清新的筆觸畫下了24節氣的食俗。畫中各色美食的香味力透紙背，與美景文字交相輝映，恰到好處，古意盎然。

B．霧霾對國人身體以及心理的負面影響已經成為“會呼吸的痛”，針對此種狀況，相關部門“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，已積極采取應對措施，力爭空氣質量逐步有所好轉。

C．為了節省房租且能居住在城市中心區域，有些低收入者往往選擇被稱為“鞋盒”的公寓。由于房間狹小，他們只能疊床架屋，以便最大限度地利用空間。

D．李玉剛的最新神曲《李》把歷史典故和詩詞歌賦融為一爐，從“老子”李耳到“詩仙”李白、“詞帝”李煜、“藥圣”李時珍，從《道德經》到《將進酒》、《虞美人》、《漱玉詞》，匯聚了中華李氏歷史文化精華，全球1.5億李氏宗親與有榮焉。

3．下列句子排序語意最連貫的一項是

①所謂“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”。

②一個人如果能以心志為主導，以身體、行動來配合，堅持下去，就可以排除雜念，讓內心充滿浩然之氣，而這種浩然之氣是可以跟天地間各種能量相生相成的。

③孔子認為人有“血氣”，血氣會帶來問題。

④儒家對“氣”的看法，從孔子到孟子經歷了一個變化。

⑤孟子進一步說明，氣有兩個層次：第一種代表欲望，即孔子所說的血氣；第二種則與心志有關。

⑥血氣“未定”“方剛”“既衰”都不好。

A．④③⑤①⑥②    B．④③①⑥⑤②   C．③①⑥⑤②④    D．③⑤②①⑥④ 

二、（本大題共3小題，選擇題每小題3分，簡答題5分，共11分）

閱讀下文,完成第4～6題。

“非愛行為”是指以愛的名義對自己最親近的人進行控制、掠奪乃至傷害，這種行為往往發生在夫妻之間、父母與子女之間、教師與學生之間，也就是世界上最親近的人之間。實施非愛行為的主體最喜歡說的一句話是“我都是為了你好”，但行為的接受者不但感覺不到愛，反而生出怨恨。

這里涉及到一個核心問題，一個行為愛與非愛的甄別標準是什么？西方文化的標準是以接受者的感受為準，這與西方文化強調個體價值有關。東方文化是集體主義性質的，個人的感受必須服從于普遍道德標準乃至習俗，所以中國文化一直強調行為本身是否合乎禮法——其實這有其積極意義，因為的確有很多愛的接受者感受雖不愉悅，但結果卻是建設性的。

也就是說，東方文化傾向承認非愛行為的合理性，那么非愛行為的合理性在哪里呢？有一點是沒有爭議的，人際交往最基本的底線訴求是安全。安全的獲得要依賴于保護，而保護的實質是控制。所以，東方文化人際交往中，控制是完全合理的。

認識到了以愛去控制的合理性，那么無論是實施方還是接受方感覺都會好很多，也就是說可以比較從容的面對。比如，一個用愛的名義去控制孩子的母親，開始往往是無意之舉，不過是自戀式地把孩子當作自己的一部分，人對自己的一部分當然要控制。父母之所以會自戀式地愛孩子，其實是因為自己的父母就是這樣自戀式的愛自己。實際生活中，當父母意識到自己是在用愛去操控孩子時，因為文化與道德沒有給予合理的解釋，他們會首先采取壓抑和逃避的方式，也就是否認自己在用愛去操控。心理學告訴我們，所有的壓抑都會投射，非愛行為中的父母，其壓抑最終投射為孩子的過錯，于是責怪孩子不知道好歹，不體諒父母，沒有孝心。

非愛行為問題對于自我意識薄弱、個體化需求近似的老一輩人來說普遍不是很大的問題，而在今天這樣一個個體意識快速高漲的多元化社會中，非愛行為就不得不被高度重視了。

4.對“非愛行為”理解錯誤的一項是

A.對人的控制、掠奪乃至傷害。

B.發生在最親近的人之間。

C.實施者往往以“為了你好”為理由。

D.行為的接受者感受到的往往不是愛。

5.對非愛行為存在的原因，說法不成立的一項是

A.接受者感受雖不愉悅，但結果卻是建設性的，非愛行為自然有其合理性。

B.愛是一種保護，而保護的實質是控制，所以非愛行為是難免的。

C.父母會自戀式地愛孩子，或在發現自己有非愛行為時把壓抑最終投射為孩子的過錯。

D.個體意識快速高漲，社會價值多元化發展，非愛行為越來越多。

6.你認為“非愛行為”合理嗎？你將怎樣處理親人或師長對你的非愛行為？（5分）

三、（本大題共4小題，選擇題每小題3分，翻譯題10分，共19分）

閱讀下文，完成7-10題。

蕭孝穆，淳欽皇后弟，阿古只五世孫。孝穆廉謹有禮法，累遷西北路招討都監。開泰元年，遙授建雄軍節度使，加檢校太保。是年術烈等變，孝穆擊走之。冬，進軍可敦城。阻卜結五群牧長查剌、阿睹等，謀中外相應孝穆悉誅之乃嚴備御以待余黨遂潰。以功遷九水諸部安撫使。

太平二年，知樞密院事。三年，封燕王、南京留守、兵馬都總管。九年，延琳以東京叛，孝穆為都統討之，戰于蒲水。中軍稍卻，副部署蕭匹敵、都監蕭蒲奴以兩翼夾擊，賊潰，追敗之于手山北。延琳走入城，深溝自衛。孝穆圍之，筑重城，起樓櫓，使內外不相通，城中撤屋以爨。其將楊詳世等擒延琳以降，遼東悉平。改東京留守。為政務寬簡，撫納流徙，其民安之。

重熙六年，進封吳國王，拜北院樞密使。八年，表請籍天下戶口以均徭役，從之。由是政賦稍平，眾悅。九年，徙王楚。時天下無事，戶口蕃息，上富于春秋，慨然有南伐之志。群臣多順旨。孝穆諫曰：“昔太祖南伐，終以無功。鑾馭始旋，反來侵軼。自后連兵二十余年，僅得和好，蒸民樂業，南北相通。今國家比之曩日，雖曰富強，然勛臣、宿將往往物故。且宋人無罪，陛下不宜棄先帝盟約。”時上意已決，書奏不報。以年老乞骸骨，不許。十一年，復為北院樞密使，更王齊。

孝穆雖椒房親，位高益畏。太后有賜，輒辭不受。妻子無驕色。與人交，始終如一。所薦拔皆忠直士。嘗語人曰：“樞密選賢而用，何事不濟？若自親煩碎，則大事凝滯矣。”自蕭合卓以吏才進，其后轉效，不知大體。嘆曰：“不能移風易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？”時稱為“國寶臣”，目所著文曰《寶老集》。

（選自《遼史》列傳第十七，有刪節）

7.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A.延琳以東京叛             以：因為

B.表請籍天下戶口以均徭役   籍：登記

C.孝穆雖椒房親             雖：雖然

D.目所著文曰《寶老集》     目：命名

8.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.謀中外/相應孝穆/悉誅之/乃嚴備御以待/余黨遂潰

B.謀中外相應/孝穆悉/誅之/乃嚴備/御以待余黨遂潰

C.謀中外/相應孝穆/悉誅之/乃嚴備/御以待余黨遂潰

D.謀中外相應/孝穆悉/誅之/乃嚴備御以待/余黨遂潰

9.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

A.蕭孝穆雖然是皇后的弟弟，但不是憑著這層關系直接被封王的，而是憑借卓越的功勞，一步步升遷，最終被封以王位的。

B.蕭孝穆有很高的才能。他屢次討平叛亂，先后平定了術烈、阻卜等的叛亂。他治世才能卓越，所提建議都很有見地，把東京治理得井井有條。

C.遼興宗產生了攻打北宋的想法，蕭孝穆堅決反對。興宗就打定主意不南伐，蕭孝穆寫好的奏書也就沒有上報。

D.蕭孝穆地位尊崇，但十分謹慎，總是推辭太后的賞賜，對人也始終如一，連他妻子兒女的為人都受了他的影響。

10.把文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

（1）為政務寬簡，撫納流徙，其民安之。（6分）

（2）不能移風易俗，偷安爵位，臣子之道若是乎？（4分）
語文學習  http://www.gzdwyxj888.com/chinese/