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第I卷  閱讀題

一、現代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

郭店楚簡與先秦文藝美學思想

秦焚《詩》、《書》造成了先秦文獻的大量消亡，使后世對先秦學術的研究在很多情況下不得不出之于猜想、推測。郭店楚簡的發現，就儒學研究來說，無疑為廓清學術史上一系列歷來有爭議的問題提供了不可多得的實證材料和重要線索。例如，現存《禮記》中《中庸》、《大學》曾被疑為曾子、子思的著作，但因缺乏足夠的文獻資料而得不到證實。再如，以往研究孔子，主要依靠《論語》，對秦漢古籍中大量存在的記載孔子言行的材料因懷疑出自后人假托而不敢輕易征引。郭店楚簡儒家文獻，經專家考證，大部分是孔子弟子和后學的作品，而且絕大多數是歷史上從未面世的新材料。從這些文獻中可以看出孔子之后儒學發展的不同路向。因此，先秦儒學研究尤其是孔孟之間的儒學發展的一些問題，由于郭店楚簡大批儒家文獻的發現，都因新材料的支撐而可以得到更深入的探討，這當然也包括其文藝觀問題。

就文藝思想研究來說，楚簡所提供的文獻也幾乎是全新的。楚簡儒家文獻包含著非常豐富、復雜的關于“樂”、“禮樂”的論述，尤其是《性自命出》篇更有不少集中的表述，涉及到禮樂的人性基礎、禮樂的審美功能、“樂”的藝術特征、“樂”與性情的關系及其審美作用等很多文藝美學問題。尤其比較細致而又不失深刻地論述了“性情”與“禮樂”的關系，這對研究先秦儒家文藝觀來說，可稱是彌足珍貴。楚簡關于上述問題的論述，有些是在春秋以來儒家思想基礎上的引申、發揮，有些則屬于在文藝美學史上提出新問題，還有些則對此后文藝思想的理解提供了新的理論視角和可貴的文獻資料。這些，不僅豐富了我們對先秦儒家文藝觀的認識，甚至可能改變我們長期以來形成的一些固定見解。例如，李澤厚針對楚簡《性自命出》篇以“情”論“樂”，就曾指出楚簡對“情”、“樂”關系的論述比《荀子·樂論》和《禮記·樂記》“更為細密周詳”，并由此認為“以‘情’為本”是先秦儒學一個非常重要的特征。他也從這一角度確認“荀學仍可能是講以禮樂為特征的原典儒學的忠實傳人。”盡管有不少學者質疑李澤厚將楚簡的“情”釋為“情感”的合理性，但如上所述楚簡有相當豐富的關于各種具體情感以及“樂”、“禮樂”的論述，可以為李說提供足夠的佐證。而在我們看來，“以‘情’為本”更是理解先秦儒家文藝觀的重要線索。長期以來，學術界囿于宋明以來儒學成見，對荀子在儒學中的地位諱莫如深，對荀子以“情”論“樂”也因其主張“性惡”也未給予充分的重視。而楚簡的發現證明，荀子以“情”論“樂”是有其儒學淵源的。因此，充分重視“以‘情’為本”這一“原典儒學”的重要特征對于重新認識和評價先秦儒家文藝觀具有非常重要的意義。楚簡對先秦儒家文藝思想研究的重要價值由此可見一斑。

楚簡發現之后，不少學者預言并且呼吁：中國哲學史和中國學術史應當重寫。這在很大程度上是對郭店楚簡重要性的強調，而不是可以簡單訴諸實際的。對于文藝思想來說，楚簡的發現即使不致“重寫”，但也應該由此啟示人們對先秦儒家文藝美學思想有必要重新審視和評價。

（節選自《郭店楚簡儒家文獻文藝觀研究》）

1．下列關于“郭店楚簡”的表述，不正確的一項是（　　）（3分）

A．郭店楚簡的發現，對研究先秦儒學尤其是孔、孟之間儒學的發展，提供了有力的材料

   支撐。

B．郭店楚簡的發現，不僅豐富了人們對先秦儒家文藝觀的認識，甚至改變了人們長期以

   來形成的一些固定見解。

C．郭店楚簡的儒家文獻比較細致而又深刻地論述了“性情”與“禮樂”的關系，有利于

   促進先秦儒家文藝觀的研究。

D．郭店楚簡的發現對先秦儒家文藝思想研究具有重要價值，例如，楚簡的發現證明了荀

   子以“情”論“樂”與先秦儒學思想是一脈相承的。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（　　）（3分）

A．秦漢古籍中有大量記載孔子言行的材料，但因存在后人假托的嫌疑，而很少作為實證 

   材料被征引。

B．學術界囿于宋明以來的儒學成見，對荀子在儒學中的地位問題諱莫如深，因而荀子以

  “情”論“樂”并未得到充分的重視。

C．郭店楚簡中有很多豐富的關于具體情感以及“樂”、“禮樂”的論述，足以成為“荀

   學仍可能是講以禮樂為特征的原典儒學的忠實傳人”的證據。

D．不少學者發出“中國哲學史和中國學術史應當重寫”的呼吁，可能并不是真的要改寫

   歷史，而是要強調郭店楚簡的重要性。

3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（　　）（3分）

A．過去現存《禮記》中的《中庸》《大學》被學者懷疑是曾子、子思的著作，但證據不

   足，郭店楚簡的發現廓清了這一問題。

B．郭店楚簡儒家文獻經考證，大部分都是孔子弟子及其后學的作品，并且其絕大多數新

   材料在歷史上從未面世。

C．郭店楚簡對“情”、“樂”關系的論述比《荀子樂論》和《禮記樂記》“更為細密周

   詳”，因此“以‘情’為本”是先秦儒學一個非常重要的特征。

D．由于秦焚《詩》、《書》造成了先秦文獻的大量消亡，后世學者對先秦學術的研究缺

   乏實證材料，郭店楚簡的發現在很大程度上彌補了這一缺憾。